Тобольская митрополия

«Светлый час» с Анатолием Рязановым В программе на радио Вера в Тюменской области от 9 октября 2026 г. протоиерей Григорий Мансуров беседует с Анатолием Николаевичем Рязановым — человеком, родившимся в семье репрессированных и сосланных под Ханты-Мансийск. Происхождение семьи Анатолий Николаевич рассказывает о своих предках по материнской линии (Чукмалдиных), которые были раскулачены и высланы из села Кулаково в 1930 году. Его дедушка Чукмалдин Ириней Ефимович 1891 г.р. и бабушка Антонида Михайловна были глубоко верующими людьми. Семья пережила тяжёлые испытания: голод, потерю близких, ссылки и репрессии. В 1937 году его бабушку и дедушку расстреляли за веру, их судьба долгое время оставалась неизвестной для родственников. Жизнь в ссылке После высылки семья оказалась в посёлке Самарово, где работала на строительстве рыбоконсервного комбината. Позже всех переселили под Реполово, где и появился трудами ссыльных поселок Сибирский. Люди жили в землянках, занимались охотой, рыболовством, сбором дикоросов, а затем создали совхоз, который стал одним из самых успешных хозяйств региона благодаря трудолюбию и опыту крестьянских семей. Несмотря на лишения, многие дети получали образование в новопостроенной школе, работали с детства. Судьба совхоза и людей Совхоз отличался от колхозов тем, что люди получали зарплату деньгами, а не палочками труда. За счёт этого хозяйство процветало, было построено много социальных объектов: школа, клуб, детский сад, теплицы. Однако после открытия нефтяных месторождений земли отошли нефтяникам, и совхоз прекратил существование как хозяйственная единица. Вера Многие жители ссыльных деревень сохраняли глубокую религиозность, молились вместе, несмотря на запреты. Анатолий Николаевич вспоминает рассказы матери о том, как бабушки организовывали молитвенные собрания, читали утренние и вечерние правила, хранили старинные книги и иконы. Часть семьи была старообрядцами, другие православные, все оставались набожными людьми. История Николая Чукмалдина Обсуждается история перезахоронения тела Николая Чукмалдина. Мать рассказчика, Вера Иринеевна, вспоминала, как останки перенесли из склепа под храмом на кладбище, а позже могилу раскопали староверы и перезахоронили тело в тайном месте, которое до сих пор неизвестно. Отношение к прошлому и современности Рязанов отмечает, что у большинства репрессированных не было злобы или ненависти к системе — они воспринимали свои страдания как испытание от Бога и выходили из них с достоинством. Он приводит слова своей матери, которая перед смертью упрекала новое поколение за разрушение того, что было создано трудом предыдущих поколений. Заключение Программа завершается размышлениями о стойкости русского народа, глубокой связи с православной традицией и важности сохранения памяти о трагических страницах истории страны. Прослушать/скачать программу: https://disk.yandex.ru/d/IcaNjB9P6JOrCw